Ἐδῶ φτιάχνουμε τὴν νέα συστράτευσι πατριωτικῶν δυνάμεων γιὰ νὰ σώσουμε τὸν τόπο.
Ἐκεῖ ὀ Μίκης φτιάχνει καὶ χαλᾶ σπίθες γιὰ νὰ (;;;;) σώσῃ τὸν τόπο.
Παρακάτω ὁ Ἀντώνης, ὁ Δημήτρης, ὁ Θανάσης, ἡ Μαρία, ἡ Κωνσταντίνα, ἡ Εὐτέρπη φτιάχνουν ἐπίσης κόμματα γιὰ νὰ σώσουν τὸν τόπο.
Κόμμα φτιάχνει ὁ καθεῖς σήμερα ὁπουδήποτε.
Κόμμα οἱ «ἀγανακτισμένοι» μετὰ τοῦ Καζάκη. Κόμμα οἱ ἐξ-ὀργισμένοι μετὰ τοῦ κάθε ἐξ-ὀργισμένου. Κόμματα, τελεῖες, περισπωμένες….
Ξέρετε κάτι; ΟΛΟΙ ΣΑΣ ἔχετε ἀποφασίσει πὼς μόνον μὲ τὸν δικό σας τρόπο καὶ δρόμο θὰ σώσουμε τὴν Πατρίδα.
Ὁ ἕνας θέλει νὰ ξημερώσουμε αὔριο τὸ
πρωΐ μὲ 15.000.000 νεο-«Ἕλληνες»!!! Εἶτε λέγεται Καζάκης, εἶτε Μίκης,
εἶτε.....
.....«ἀγανακτισμένος»!!!!
.....«ἀγανακτισμένος»!!!!
Ὁ ἄλλος θέλει νὰ ξημερώσουμε μὲ 10.000.000 Ἕλληνες. Ὅπως δῆλα δή κοιμηθήκαμε πρὸ καιροῦ… Σὰν νὰ μὴν ἔχῃ ἀλλάξῃ τίποτα.
Ὁ τρίτος δὲν ξέρει τί θέλει, ἀλλὰ κι
αὐτὸς φτιάχνει κόμμα πρὸ κειμένου νὰ σώσουμε κάτι. Δὲν ἔχει καμμία
σημασία πῶς θὰ λέγεται αὐτὸ τὸ κάτι. Ἴσως Ἑλλαδοξεφτιλιστάν. Ἴσως
Ξεφτιλιστάν σκέτο. Ἴσως νέα Βυζαντινὴ αὐτοκρατορία. Πάντως Ἑλλάς
σίγουρα δὲν θὰ εἶναι αὐτὸ ποὺ ὀνειρεύονται, ὅσοι ὀνειρεύονται.
Διότι Ἑλλάς, Ἑλλὰς ὅμως κι ὄχι κάτι σὲ -ιστάν, δὲν εἶναι τίποτα ἀπὸ ὅσα πασχίζουν νὰ μᾶς πείσουν πὼς θέλουν νὰ φέρουν.
Ὁ Καζάκης μὲ τὸ ΕΠΑΜ του, ἔχει κόψει
κι ἔχει ῥάψει τὴν Πατρίδα μας μόνον στὸ κομμάτι ποὺ λέγεται χρῆμα. Δὲν
ὑπάρχουν κοινωνικὰ προβλήματα, δὲν ὑπάρχει ΛΑΘΡΟμετανάστευσις, δὲν
ὑπάρχουν ἐθνικὰ προβλήματα. Ὅλα ξεκινοῦν καὶ καταλήγουν στὶς
κακοδιαχειρίσεις. Ὅλα!! Τὰ πάντα.
Δὲν ὑπάρχει (κατ’ αὐτὸν πάντα) ὀ
μεγάλος βεζύρης ποὺ ποδοπατᾶ τὴν Θράκη, τὸ Καστελλόριζον καὶ τὸ
μεγαλύτερον τμῆμα τοῦ Αἰγαίου!!!
Δὲν ὑπάρχει θέμα παιδείας ποὺ ἁρπάζει ἀνθρώπους καὶ παραδίδει τούβλα.
Δὲν ὑπάρχει ἀνεργία,
ΛΑΘΡΟμετανάστευσις, παρεμπόριον καὶ λαθρεμπόριον. Ὅλα ἔχουν καλῶς! Μὰ
ὅλα! Τὸ μόνον στραβὸ μας εἶναι ἡ κατασπατάλησις δημοσίου χρήματος καὶ ἡ
προσφυγή μας στὸ ΔΝΤ!!! Συνεπῶς, κατ’ αὐτὸν πάντα, τελειώνοντας μὲ τὰ
χρέη τελειώνουμε καὶ μὲ τὰ προβλήματα. Λογιστικὴ ἠθική! Λογιστικὴ ἐθνικὴ
ταὐτότης! Λογιστικὴ συνείδησις!!!
Ἀλήθεια, σὲ τί διαφέρει ὁ λογιστὴς
Καζάκης ἀπὸ τὸν λογιστῆ τοῦ μεγαλοτραπεζίτου ποὺ μᾶς ἔχει ἀλλάξει τὰ
φῶτα στοὺς τόκους, τὰ ἀπανοτόκια καὶ τὶς κλοπές; Σὲ τί διαφέρει ὁ
λογιστὴς Καζάκης ἀπὸ τὴν μοδίστρα ποὺ κόβει καὶ ῥάβει ἀναλόγως τοῦ
πελάτου της; Σὲ τί διαφέρει ὅλος αὐτὸς ὀ συρφετὸς ἀπὸ ὅλους αὐτοὺς ποὺ
στιγματίζουμε; Ἀπὸ πότε οἱ ἄνθρωποι ἔγιναν ἀριθμοί; Λογαριασμοί;
Νούμερα;
Μήπως ἀπὸ τότε ποὺ χάσαμε τὴν
ἐλευθερία μας; Μήπως ἀπὸ τότε ποὺ κάποιοι κοσμοεξουσιαστὲς μᾶς πῆραν καὶ
μᾶς σήκωσαν; Μήπως ἀπὸ τότε ποὺ ἀπὸ ἄνθρωποι γίναμε δουλικά;
Γιατί τὰ γράφω αὐτά;
Διότι τὰ προβλήματά μας εἶναι
ἐθνικά. Εἶναι συνειδησιακά. Εἶναι προβλήματα ἠθικῆς! Ὅταν κάποιος (ἢ
κάποιοι) τὰ ἐπιμερίζουν ἢ τὰ ἀποκρύπτουν ἢ τὰ ἀλλοιώνουν ἢ τὰ
χρησιμοποιοῦν γιὰ δική τους προβολή ἢ τὰ παρουσιάζουν μὲ τέτοιον τρόπο
ὡςτε νὰ τὰ μικραίνουν ἢ τὰ μαγειρεύουν, πῶς θὰ μπορούσαμε νὰ τοὺς
χαρακτηρίσουμε;
Διότι ναί, ἔχουμε πρόβλημα μὲ τὸ ΔΝΤ
καὶ μὲ τὴν κυβέρνησι καὶ μὲ τὸ κάθε λαμόγιο ποὺ μᾶς «κυβερνᾶ». Ἀλλὰ
γιατί τὸ ἔχουμε; Μήπως γιατί ἐμεῖς τοὺς ἀνεχθήκαμε; Ἐμεῖς τοὺς ἐκλέξαμε;
Ἐμεῖς συνεργούσαμε γιὰ νὰ ὑπάρχουν;
Κι ἐὰν ὅλοι μαζὶ εἴμαστε ἔνα κουβάρι
μπερδεμένο ποὺ πρέπει νὰ ξεμπερδέψουμε, ἀπὸ ποῦ πρέπει νὰ ἀρχίσουμε;
Μήπως ἀπὸ ἐμᾶς; Μήπως ἀπὸ τὴν δική μας τοποθέτησι; Μήπως ἀπὸ τὴν δική
μας ἠθική;
Ποῦ εἶναι λοιπὸν ἡ ἠθικὴ Καζάκη; Ποῦ ἡ ἠθικὴ τῶν «ἀγανακτισμένων»; Ποῦ ἡ ἠθικὴ τοῦ κάθε κομματάρχου;
Γιατί δὲν θίγονται τὰ ἐθνικά μας
θέματα; Γιατί παραμένουν στὰ ἀζήτητα; Γιατί ἡ ΛΑΘΡΟμετανάστευσις δὲν
εἶναι πρόβλημα ποὺ πρέπει νὰ ἐπιλυθῇ ἄμεσα; Γιατί τὸ λαθρεμπόριον καὶ τὸ
παρεμπόριον ἀγνοοῦνται συνειδητῶς; Ἔχω ἀρχίσει καὶ προβληματίζομαι…
Μήπως κάποιοι λαμβάνουν προμήθειες καὶ γιὰ ἐτοῦτο σιωποῦν; Μήπως
ἐξυπηρετοῦν τὸ ὑπάρχον κατεστημένο καὶ γιὰ ἐτοῦτο δὲν ὁμιλοῦν; Μήπως
εἶναι ἡ ἄλλη πλευρὰ τοῦ αὐτοῦ νομίσματος;
Μὰ ἐὰν ἀκόμη καὶ τώρα ποὺ ὁ θυμὸς
μᾶς ἔχει κατακλύσει καὶ μᾶς ἔχει ὁδηγήσει στὶς πλατεῖες, στοὺς δρόμους
καὶ στὴν συνειδητὴ πλέον ἀντίδρασι, παραμένουμε γιὰ ὅλους αὐτοὺς τὸ
μέσον γιὰ νὰ ἐπιτύχουν τοὺς στόχους τους, τότε γιὰ ποιὰν ἐλευθερία
συζητᾶμε; Μήπως ὁ κάθε ἕνας ἀπὸ αὐτούς, μέσῳ τῶν δικῶν του φίλτρων,
πασχίζει μὲ τὸ ζόρι νὰ μᾶς ἐπιβάλλῃ κάτι ποὺ μόνον αὐτὸς ἀντιλαμβάνεται;
Μὰ καλά…. Τί στὸ καλὸ ἔχουν μέσα στὴν κεφάλα τους ὅλοι αὐτοί; Τίποτα;
Πῶς θὰ φτιάξουν Ἑλλάδα; Ἢ δὲν θὰ φτιάξουν Ἑλλάδα παρὰ μόνον ἕνα ὑποκατάστημα τραπέζης στὰ διεθνῆ τραπεζοσιωνιστικὰ μαγαζάκια;
Γιατί οὐδεῖς ἐξ αὐτῶν δὲν κατέβηκε
ΠΟΤΕ νὰ διαμαρτυρηθῇ γιὰ τὴν καταστροφὴ τῶν παιδικῶν μυαλῶν; Γιατί
οὐδεῖς δὲν ἔκανε ΠΟΤΕ ἀπεργία γιὰ τὴν ἐπαναλειτουργία τοῦ ἐκπαιδευτικοῦ
συστήματος; Γιατὶ οὐδεῖς ἐξ αὐτῶν δὲν σηκώθηκε νὰ ΟΥΡΛΙΑΞῌ γιὰ τὴν
καταπάτησι τῶν δικαιωμάτων τῶν Πομάκων;
Θὰ σᾶς ἀπαντήσω ἐγώ.
Διότι ΧΕΣΤΗΚΕ!!!! Διότι τὸ μόνο ποὺ
τὸν ἐνδιαφέρει εἶναι ἡ ἐξουσία. Διότι γιὰ τὸ μόνο ποὺ πασχίζει εἶναι νὰ
ἐπιβάλλῃ τὶς δικές του ἀπόψεις. Διότι ἔχει ἀντιληφθεῖ πὼς μὲ τὸν μοχλὸ
χρῆμα μπορεῖ νὰ κινήσῃ τὰ πάντα. Ἒεεεεεεεεε λοιπὸν ὄχι! Δὲν εἶναι ἔτσι! Ὁ
μοχλὸς χρῆμα δὲν ὑφίσταται! Δὲν μὲ ἐνδιαφέρει ἐὰν δὲν ὑπάρχει ἠθική,
δίκαιον, ἄνθρωπος!!! Τέλος!!!
Δὲν μοῦ κάνει λοιπόν! Διόλου! Γιὰ τὰ σκουπίδια κι αὐτός, ὅπως κι ὅλοι οἱ ὅμοιοί του.
Ξέρετε κάτι ὅλοι ἐσεῖς ποὺ τρέξατε νὰ στηρίξετε ὅλες αὐτὲς τὶς παραστάσεις;
Δὲν θὰ καταφέρετε τίποτα! Ἀπολύτως τίποτα! Διότι ἐγὼ (ὅπου «ἐγὼ» βάζουμε «ἐμεῖς» πλέον) θέλω τὸ ΟΛΟΝ! Τὰ ΠΑΝΤΑ! Κι ὄχι ψίχουλα.
Θέλω Ἑλλάδα κι ὄχι λογιστικὲς πράξεις.
Θέλω ἐλευθερία κι ὄχι νέα καπελώματα.
Κι ἐσεῖς θέλετε νὰ μὲ κατευθύνετε, νὰ μὲ ἐλέγξετε, νὰ μὲ χειραγωγήσετε.
Ὄχι λοιπόν! Δὲν σᾶς ἐπιτρέπω!
Δὲν μοῦ κάνετε!
Δὲν θὰ σᾶς ἀφήσω!!!
Διότι αὐτὴν τὴν στιγμὴ προέχει νὰ
φτιάξουμε τὸ σπίτι μας. Τὴν φωλιά μας. Τὸ τσαρδί μας! Κι ὄχι νὰ
ἀναρωτιόμαστε γιὰ τὸ ἐὰν ὁ γείτονας μᾶς ἔκλεψε τὸ χωράφι μας. Ναί, ἡ
Μικρὰ Ἀσία, ἡ Νότιος Ἰταλία, ὁ Πόντος πάντα ἦταν Γῆ Ἑλληνική. Ἀλλὰ
αὐτὴν τὴν στιγμή δὲν ἔχουμε τόπο νὰ σταθοῦμε ἐμεῖς. Χάνουμε ἀκόμη καὶ
τὴν σπηλιὰ ποὺ χωθήκαμε μετὰ απὸ τόσους διωγμούς. Ἂς σώσουμε τὴν σπηλιά
καὶ μετὰ θὰ μεριμνήσουμε γιὰ τὰ ὑπόλοιπα.
Αὐτὴν τὴν στιγμὴ μέσα στὴν σπηλιά
ἔχουν μπεῖ ἀρκοῦδες, φίδια, ἐλέφαντες, λιοντάρια, ὕαινες, τρωκτικά… Θὰ
μᾶς φᾶνε!!! Ἐὰν δὲν καθαρίσουμε τὴν σπηλιά μας, γιὰ νὰ τὴν ξανακάνουμε
κατοικήσιμη, σὲ λίγο δὲν θὰ ὑπάρχουμε. Κι ὅμως, κάποιοι λένε νὰ πᾶμε ἔως
τὴν Ἄγκυρα… Πᾶτε καλά μωρέ; Μὲ τόσα τρωκτικὰ καὶ ἄλλα πολλὰ θηρία πίσω
μας δὲν καταλαβαίνετε πὼς μόλις βγοῦμε ἀπὸ τὴν σπηλιά μας θὰ μᾶς
κτυπήσουν πισώπλατα; Οὔτε ἕνα βῆμα δὲν θὰ προλάβουμε….
Δυστυχῶς, εἶμαι τόσο θυμωμένη μὲ τὶς
ἐνέργειες γνωστῶν, φίλων κι ἀγνώστων, ποὺ αὐτὸ τὸ σημείωμα δὲν ἐξαιρεῖ
κανέναν. Ἀκόμη κι αὐτοὺς ποὺ δὲν κατακερματίζουν τὰ προβλήματα.
Περιλαμβάνει τοὺς πᾶντες ὁ θυμός καὶ τὸ ξέσπασμά μου.
Ξέρετε γιατί; Διότι ἡ ἀλλαγή, ἡ
οὐσιαστικὴ ἀλλαγή, δὲν μπορεῖ νὰ γίνῃ χρησιμοποιῶντας ὑλικὰ ποὺ ἔχουμε
ἤδη ἀπορρίψει ὡς ἄχρηστα.
Καὶ τὰ ἄχρηστα ὑλικὰ εἶναι γιὰ ἀνακύκλωσι, γιὰ πέταμα, γιὰ μπᾶζα…. Ὄχι πρῶτες ὕλες πρὸ κειμένου νὰ κτίσουμε τὸ νέο μας σπιτικό!
Μὴν βιαστεῖτε νὰ ἀντιδράσετε γνωστοί, ἄγνωστοι καὶ φίλοι.
Δὲν σᾶς κατηγορῶ γιὰ τίποτα καὶ σᾶς κατηγορῶ γιὰ τὰ πάντα.
Κάποιοι ἀπὸ ἐσᾶς ἔχετε συνείδησι. Σᾶς γνωρίζω προσωπικῶς. Ἀλλὰ ἔχετε φίλτρα. Καὶ μὲ φίλτρα Ἑλλάδα δὲν φτιάχνουμε.
Κάποιοι ἄλλοι ἀπὸ ἐσᾶς, ποὺ ἐπίσης σᾶς γνωρίζω, ἔχετε «ἐλαστικὴ» συνείδησι καὶ μεγαλύτερα φίλτρα. Ἐσεῖς ξέρετε ποιοί εἶστε! Λίγο Πατρίδα καὶ λίγο βόλεμα. Ὅμως ἀγαπητοί μου αὐτὰ δὲν παντρεύονται. Ἢ Πατρίδα ἢ βόλεμα! Διαλέξτε. Γνωρίζετε
τὰ ἀφεντικά σας, γνωρίζετε τοὺς χρηματοδότες σας καὶ γνωρίζετε καὶ τὰ
ἀνταλλάγματα ποὺ ἔχετε ἤδη συμφωνήσει. Ἐσεῖς εἰδικά, προτείνω νὰ
ἐξαφανιστεῖτε. Ξέρετε καλλίτερα ἀπὸ τὸν καθένα μας τὸ γιατί.
Τέλος, κάποιοι ἄλλοι, ποὺ δὲν
γνωρίζω προσωπικῶς (ὅπως οἱ λογιστὲς καὶ τὰ τσιράκια τους) νομίζω πὼς
δὲν πρόκειται νὰ μὲ ἀκούσουν. Ὄχι γιατὶ δὲν ἀντιλαμβάνονται ἀνάγνωσι καὶ
γραφή, ἀλλὰ διότι ἔχουν μεγᾶλες «πλᾶτες» πίσω τους. Αὐτοὶ ὅμως, οἱ
τελευταῖοι, μαζὶ μὲ τοὺς προαγγέλους τους, ἀγωνίζονται γιὰ τὴν
ἐπικράτησι τοῦς σκότους ἐπὶ τοῦ φωτός. Οὐσιαστικῶς γιὰ τὴν ἐπιβίωσί
τους. Γνωρίζω λοιπὸν πὼς δὲν θὰ πάψουν ἔως τοῦ τέλους. Ἀλλὰ αὐτὸ εἶναι
καθαρὰ δικό τους θέμα.
Διότι, τώρα πιὰ εἶναι ἀργά! Τελείωσε τὸ παιχνίδι. Τὸ θηρίο (ποὺ ἐκπροσωποῦν) λαβωμένο ψυχοραγεῖ. Δὲν σώζονται. Τέλος….
Φιλονόη
Υ.Γ. Παραμερεῖστε! Φθάνουν οἱ Ἕλληνες! Σᾶς τὸ ξαναλέω μήπως καὶ σταματήσετε τίς βλακεῖες. πηγή
Σημείωση-Σχόλιο Χρυσόστομου.
Όλοι, είναι σπουδαίοι και κανένας δεν περισσεύει. Σήμερα, η Ελλάδα έχει ανάγκη όλους μας και από το μικρό παιδί και από τη γιαγιά. Ο Καζάκης και ο Θεοδωράκης και οι άλλοι είναι σπουδαίοι και απαραίτητοι. Ο
καθένας εκφράζει την αγανάκτηση με τον τρόπο του και κάποτε θα κριθεί με το
έργο και την προσφορά του. Μη ν ισοπεδώνουμε τους πάντες και τα πάντα. Υπάρχουν
και ικανοί ανάμεσα μας. Η προσφορά και
οι ιδέες του καθενός είναι πολύτιμες. Κάποτε θα αξιολογηθούν. Όλοι μαζί λοιπόν!
Διαβάστε τα πολύ ενδιαφέροντα σχόλια
th, 18 Ἰουλίου 2011, 5:46 μ.μ.
th, 18 Ἰουλίου 2011, 6:42 μ.μ.
Ὅσοι ἐπιμερίζουν τὰ προβλήματά μας, εἶναι ἀπὸ ἄλλους παράγοντες κινούμενοι.
Θὲς νὰ τὸ δῇς; Δὲν θές νὰ τὸ δῇς;
Δὲν μὲ ἀπασχολεῖ διόλου.
Ἐγὼ ἀγαπητὲ μου δὲν ἔχω χρήματα γιὰ νὰ φτιάξω κόμματα τελεῖες καὶ περισπωμένες.
Δὲν μπορῶ νὰ ἐνοικιάσω χώρους γιὰ διαλέξεις.
Δὲν μὲ γνωρίζει οὐδεῖς καὶ δὲν πασχίζω νὰ μὲ γνωρίσῃ.
Καὶ δὲν θὰ δώσω διαπιστευτήρια γιὰ τὸν πατριωτισμό μου, ἐὰν ὑπάρχῃ καὶ εἶναι ὑπαρκτός.
Θὰ ἤθελα ὅμως ὁ ἀγαπητὸς καὶ συμπαθὴς Καζάκης νὰ μᾶς ἀπαντήσῃ σὲ μερικὰ ἐρωτήματα ἐδῶ καὶ μῆνες.
Ἀλλὰ δὲν τὸ ἔχει κάνει.
Μέσα σὲ αὐτὸ τὸ κείμενον: http://filonohpontou.wordpress.com/2011/03/19/9-83/ ἔχω ξανατοποθετήσει τὰ ἐρωτήματα ἀλλὰ ἀπαντήσεις δὲν ἔχω λάβει.
(Ἐπίσης, ἐδῶ
http://filonohpontou.wordpress.com/?s=%CE%9A%CE%B1%CE%B6%CE%AC%CE%BA%CE%B7%CF%82
μπορεῖς νὰ βρῇς κι ἄλλες σκέψεις καὶ προβληματισμοὺς ποὺ ἔχουμε θέσει κατὰ καιρούς. Ἀλλὰ σιωπή!!!)
Τέλος, στὸν χονδρομπακάλη γράφει ἕνς φίλος οἰκονομολόγος, ποὺ διόλου δὲν τραβᾶ ζόρια μὲ κανέναν καὶ καταθέτει ἐπίσης τὶς θέσεις κάποιου ποὺ κατέχει ἀπὸ οἰκονομία ἀλλὰ παραμένει ἔντιμος.(http://filonohpontou.wordpress.com/2011/04/16/336/)
Γιὰ νὰ μὴν τὸ ζαλίζουμε.
Ἡ προσωπικὴ τοποθέτησις τοῦ κάθε ἑνὸς ἀπὸ ἐμᾶς εἶναι προσωπική του ὑπόθεσις.
Ἡ διαύγεια ὅμως εἶναι χρέος μας. Καὶ ἰδίως στὶς δύσκολες ἡμέρες ποὺ διανύουμε.
Ἠ τσίμπλα ἔχει θολώσει τὸ βλέμμα μας. Πασχίζουμε μὲ κάθε δυνατὸν τρόπο νὰ πιαστοῦμε ἀπὸ κάπου, ἀγνοῶντας πὼς ἴσως αὐτὸ τὸ κάπου νὰ εἶναι ἐπίσης τῆς ἰδίας ταὐτότητος μὲ τὰ προηγούμενα.
Ἡ ὁριακὰ ἀ-πολιτικὴ τοποθέτησίς μας μᾶς καθιστᾶ ὁριακὰ ἀ-πολιτικὰ ὄντα. Κάτι τέτοιο ὅμως δὲν μᾶς δίδει τὸ δικαίωμα τοῦ πολίτου. Ὅπως ἐπίσης δὲν μᾶς δίδει τὸ δικαίωμα τοῦ πολίτου ὁποιοδήποτε φίλτρο. Κομματικό, προσωπικὸ ἢ ἄλλου εἴδους.
Τέλος, εἶναι πάρα πολὺ δύσκολο νὰ συνειδητοποιήσουμε τὴν δική μας εὐθύνη καὶ συνενοχή.
Ὅταν γιὰ τόσες δεκαετίες ἔχουμε βολευτεῖ μὲ τοὺς ὁλιγίστους, μᾶς εἶναι δύσκολο (ἔως ἀδύνατον) νὰ ἀξιώσουμε τὸ ΠΑΝ!
Κι ἐὰν δὲν τὸ ἀξιώσουμε, σὲ μερικὰ χρόνια θὰ εἴμαστε στὸ ἴδιο, ἢ καὶ χειρότερο σημεῖον ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ἤδη εἴμαστε σήμερα.
Σὲ ἀφήνω, μὲ τὴν παραδοχὴ πὼς ἴσως νὰ εἶμαι ἕνας ἁπλοῦς Βλάξ! Οὐδεῖς ὅμως δύναται νὰ μοῦ στερήσῆ τὸ δικαίωμα τοῦ λόγου. Καὶ οὐδεῖς δύναται νὰ μοῦ προσάψῃ τὸ ὁ,τιδήποτε ἐὰν πρωτίστως δὲν ἀπαντήσῃ στὰ ἐρωτήματα ποὺ ἔθεσα μὲ ἐπιχειρήματα.
Στὴν παρέμβασί σου διεπίστωσα πίκρα, ἀγανάκτησι καὶ θυμό.
Ἀλλὰ ποὐθενὰ δὲν εἶδα ἐπιχειρήματα.
Ὅταν θὰ μᾶς φέρῃς ἐπιχειρήματα καὶ ἀπαντήσεις, τότε θὰ κάνουμε διάλογο. Ἔως τότε ἐγὼ θὰ συνδιαλέγομαι κι ἐσὺ θὰ πυροβολῇς. Δῆλα δή, ἐγὼ θὰ σοῦ ἀποδεικνύω πὼς ἦταν μάπα τὸ ὄνειρο κι ἐσὺ θὰ μοῦ σπᾶς τὸ κεφάλι.
Ἐὰν θέλῃς τέτοιαν κοινωνία, νὰ τὴν χαίρεσαι. Δὲν μοῦ κάνει.
th, 18 Ἰουλίου 2011, 7:25 μ.μ.
ΕΙΔΑΝ ΟΤΙ Ο ΚΑΝΕΝΑΣ ΜΕΓΑΛΩΣΕ ΠΑΡΑ ΠΟΛΥ ΚΑΙ ΕΤΡΕΞΑΝ ΝΑ ΠΡΟΛΑΒΟΥΝ.
ΜΕ ΟΛΑ ΤΑ ΓΡΑΦΟΜΕΝΑ ΣΟΥ ΣΥΜΦΩΝΩ ΑΠΟΛΥΤΩΣ.
ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΟ ΔΕΝ ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΠΡΟΒΛΗΜΑ ΚΑΙ ΑΣ ΔΕΙΧΝΕΙ ΩΣ ΤΕΤΟΙΟ. ΕΙΝΑΙ ΤΟ ΟΠΛΟ ΜΕ ΤΟ ΟΠΟΙΟ ΜΑΣ ΚΑΤΑΔΥΝΑΣΤΕΥΟΥΝ. ΑΝ ΕΓΩ ΤΟΥΣ ΠΩ ΟΤΙ ΤΟΥΣ ΔΕΙΝΩ ΤΩΡΑ 360 ΔΙΣ ΓΙΑ ΝΑ ΞΕΚΟΥΜΠΙΣΤΟΥΝ ΝΟΜΙΖΕΙΣ ΟΤΙ ΘΑ ΔΕΧΤΟΥΝ ; ΟΧΙ.
ΥΠΕΡ ΠΑΝΤΩΝ Η ΠΑΤΡΙΣ.
ΜΗΝ ΠΤΟΑΣΑΙ ΦΙΛΟΝΟΗ.
ΚΑΙΡΟΣ ΓΑΡ ΕΓΚΥΣ.
ΕΡΡΩΣΘΕ.
th, 18 Ἰουλίου 2011, 9:52 μ.μ.
th, 18 Ἰουλίου 2011, 9:37 μ.μ.
th, 18 Ἰουλίου 2011, 10:09 μ.μ.
Οἱ πᾶντες εἶναι πολύτιμοι καὶ χρησιμότατοι ὅταν ἔρχονται μὲ γεμάτη ἀπὸ Ἑλλάδα καρδιά.
Ὅταν ὅμως σιωποῦν σὲ ἐθνικὰ θέματα (γίνομαι κουραστική, ἀλλὰ δὲν ἔχει ἀπαντήσει καὶ δημοσίως καὶ ἰδιωτικῶς στὰ ὅσα τὸν καταγγέλω) ὅπως γιὰ παράδειγμα τὰ σύνορα, τὸ λαθρομεταναστευτικό, τὸ λαθρεμπόριο, τὸ παρεμπόριο, τὴν μὴ ὕπαρξι κοινωνικῶν ἀναλύσεων ἐπὶ τῶν ὁποίων βασίζει τὶς θεωρίες του, τήν ἀπουσία καὶ ἀποφυγή καὶ σιωπὴ σὲ θέματα ἐθνικοῦ πλούτου, τότε μὲ ὁδηγεῖ ὁ ἴδιος, μὲ τὴν σιωπή του, στὰ συμπεράσματα.
Ἐὰν πρόσεξες, (κι ἐὰν ἔκανες τὸν κόπο νὰ δῇς τὰ ὅσα ἔχω ἀπὸ καιροῦ γράψει) θὰ διεπίστωσες μονομέρεια. Τὴν ὁποίαν πλέον θεωρῶ ὕποπτη, κι ἂς φαίνεται ἐκνευριστική ἡ στάσις μου στὰ μάτια σας.
Εἶναι τόσο κακό νὰ ἀναζητῶ τὸ τέλειο;
Γιατί ἔχουμε πείσει τοὺς ἑαυτούς μας πὼς πρέπει νὰ βολευτοῦμε μὲ κάτι λιγότερο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ ἀξίζουμε; Τί στὸ καλό ἔχει τὸ κεφάλι μας;
Ἐὰν πιστέψουμε στοὺς ἑαυτούς μας καὶ τίς δυνατότητές μας, ἕνα εἶναι σίγουρο: θὰ γίνουμε πολὺ μεγαλύτεροι ἀπὸ κάθε ἄλλην φορά στὴν ἱστορία μας.
Πὲς με ψωνισμένη, βλαμμένη, πυροβολημένη, ἠλίθια, ἀνόητη, παλαβή…. Ὅ,τι σοῦ βγαίνει. Δὲν μὲ ἐνοχλεῖ διόλου.
Σκέψου ὅμως λίγο. Ἐφ’ ὅσον εἶσαι οἰκονομολόγος θὰ ξέρῃς σίγουρα πὼς δὲν γίνεται νὰ διαθέτης 1.000.000 θέσεις ἐργασίας καὶ 5.000.000 ὑποψηφίους.
Ἐὰν συμβαίνῃ κάτι τέτοιο τὸ μόνον ποὺ θὰ καταφέρῃς εἶναι νὰ στηρίξῃς τὸ κεφάλαιο (τὸ ὁποῖον καταγγέλεις καὶ πολεμᾶς ἐπισήμως) κατεβάζοντας ἒως ἐπιπέδου ἐξαθλιώσεως τὰ μεροκάματα. Ποιός θὰ πονέσῃ; Ὁ ἐργαζόμενος, ὁ βιομήχανος ἢ ὁ Καζάκης;
Γιατί δὲν ἀπαντᾶ σὲ αὐτὸ τὸ πολὺ ἁπλὸ ὁ λογιστής; Τί στὰ κομμάτια μαγικὰ ἑτοιμάζει; Μήπως δὲν ἑτοιμάζει μαγικὰ ἀλλὰ κάπου (πολὺ συγκεκριμένα) σκοπεύει;
Γιατί πρέπει ἡ κοινὴ λογικὴ νὰ μὴν θεωρεῖται λογική ἀλλὰ προπαγάνδα;
Σκέψου. Μόνον σκέψου καὶ ζύγισε.
Δὲν γίνεται νὰ φτιάξουμε Πατρίδα μὲ λειψὰ πράγματα. Κι ὁ Καζάκης τὰ λέει λειψά. Καὶ δὲν μοῦ ἀρέσει αὐτό!
th, 18 Ἰουλίου 2011, 10:08 μ.μ.
Όμως αγαπητή μου, και αγαπητοί μου ποιά είναι η “ χρυσή τομή”? ή αν θέλεις ο βέλτιστος συνδιασμός?
ΠΟΙΑ ΕΙΝΑΙ Η ΔΙΚΗ ΣΟΥ “ ΠΡΟΤΑΣΗ” αγαπητή Φιλονόη?
Και λέω εγώ:
Μήπως όμως όπως και παντού στη Φύση, ΔΕΝ ΥΠΑΡΧΕΙ αυτό που συνδιάζει όλα τα “ ζητούμενα” και θα πρέπει για να επιτευχθεί να ΥΠΆΡΞΕΙ μία “ συνεννόηση” των επι μέρους μερών εκ των οποίων το κάθε ένα έχει και κάποια ΧΡΗΣΙΜΑ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΑ??
Καλές δηλαδή οι οικονομοτεχνικές αναλύσεις Καζάκη αλλά μήπως αντί να “ καταδικάζουμε” την έλλειψη μνείας στα Εθνικά Θέματα από πλευράς Καζάκη, θα πρέπει καλύτερα να δούμε ΠΩΣ ΤΟ ΟΙΚΟΝΟΜΟΤΕΧΝΙΚΟ ΜΕΡΟΣ που ασχολείται ο Καζάκης θα ΜΠΟΡΟΥΣΕ ΝΑ ΣΥΝΔΙΑΣΤΕΙ ΜΕ τον τομέα ενδιαφέροντος για τα Εθνικά όπου τυχόν είναι καλός κάποιος άλλος και αυτοί οι δύο ή και περισσότεροι “ φορείς” να συνεννοηθούν???
Με εκτίμηση,
Χρήστος Τριάρχης
th, 18 Ἰουλίου 2011, 10:29 μ.μ.
Ἐπὶ τῆς οὐσίας, γιὰ νὰ ἐπιτύχουμε ἀνάπτυξι, θέλοντας καὶ μή, πρέπει νὰ στραφοῦμε σὲ δράσεις ποὺ μᾶς ἔχουν δώσει ἤδη χρήματα. (Συγγνώμη καλέ μου φίλε, δημοσίως πλέον δὲν γράφω τίποτα. Μόλις κάτι γράψουμε, τὴν ἄλλην ἡμέρα ἀναπαράγεται ὡς κτῆμα καὶ ἰδέα κάποιων ἄλλων. Ἰδιωτικῶς τὸ συζητᾶμε ὅποτε θέλῃς.) Πρέπει νὰ στραφοῦμε στὴν προάσπισι τῶν συνόρων καὶ στὴν ἐκμετάλλευσι τοῦ δικοῦ μας πλούτου. Πρέπει νὰ κάνουμε τέτοιες συμφωνίες ποὺ δὲν θὰ μουτζώνουν ὅλες οἱ ἐπόμενες γενεὲς τοὺς ὑπογράφοντες.
Πρέπει νὰ ἀπαλλαγοῦμε ἀπό τὰ ἄχθη. Κι αὐτὸ ἐρμήνευσέ το ὅπως θέλεις. Πάντως, ὅπως ἔγραφα καὶ παραπάνω, δὲν γίνεται νὰ ἔχουμε 1.000.000 θέσεις ἐργασίας καὶ 5.000.000 ὑποψηφίους. Σὲ τελικὴ ἀνάλυσι πρέπει νὰ προασπίσουμε τὸ σπίτι μας μὲ κάθε τρόπο πρὶν πέσει νὰ μᾶς πλακώσῃ.
Ἀλλὰ καὶ πάλι τίθεται θέμα προασπίσεως συνόρων. Γιατί διατηρῶ στρατό ἐὰν δὲν μπορῶ νὰ ταξειδέψω στὸ Αἰγαῖο ἢ νὰ ὁρίσω ΑΟΖ ἢ νὰ κάνω ἐξόρυξι ὑδρογονανθράκων; Τί στά κομμάτια μοῦ λένε; Πὼς ὄντως εἶναι ἀντιπαραγωγικοί; Μία σκατοεντολή εἶναι!!! Μία.
Γιατί πρέπει νὰ συζητῶ μὲ τὴν Ἰταλία γιὰ τὶς γερμανικὲς ἀποζημιώσεις; Τί σκατά; Οἱ δικαστές μας πέθαναν;
Γιατί θὰ πρέπῃ νὰ συζητῶ μὲ τὴν Νορβηγία καὶ τὴν Γερμανία καὶ τὴν Γαλλία γιὰ τὸν φυσικό μας πλοῦτο; Ποῦ εἶναι οἱ Ἕλληνες ἐπιχειρηματίες; Ἐντός κι ἐκτός;
Γιατί θὰ πρέπῃ νὰ ἀποδειχθῷ μπαταξής στὶς ἀγορές κι ὄχι νὰ πάω μὲ ὄρθιο τὸ κεφάλι καὶ νὰ ἀξιώσω (ὅπως ὁ Μεταξᾶς) τὸ ξεκαθάρισμα τῶν ὀφειλῶν;
Γιατί νὰ συζητῶ γιὰ εὐρῶ καὶ δολάρια ὅταν αὐτὸ ποὺ μὲ ἔφτιαξε καὶ μὲ στήριξε τόσους αἰῶνες ἦταν κάτι ἄλλο καὶ λεγόταν δραχμή;
Γιατί τὰ χρυσορυχεῖα νὰ τὰ ἔχῃ ὁ κάθε ἐργολᾶβος (ποὺ ἐπίσης δὲν σέβεται τὸ περιβᾶλλον καὶ τοὺς ἀνθρώπους του) κι ὄχι ἡ πολιτεία;
Μπορῶ φίλε μου νὰ σοῦ γράφω γιατί, καί γιατί καὶ γιατί δεκᾶδες… Δὲν γίνεται ἀπό ἐδῶ. Ὅμως τὸ στίγμα νομίζω σοῦ τὸ ἔδωσα. Κρίνε καὶ σκέψου.
Κι ἐὰν σὲ τελικὴ ἀνάλυσι αὐτὴν τὴν στιγμὴ ὁ Καζάκης διαθέτει τὴν τελεία πρότασι (ποὺ δὲν πιστεύω) γιατί δὲν συνεργάζεται μὲ ἄλλους πατριῶτες καὶ κυττᾶ νὰ χαράξῃ ἄλλον δρόμο; Ποῦ εἶναι ὁ δικός του πατριωτισμός, ἐφ’ ὅσον κρινόμαστε καὶ γιὰ αὐτό; Γιατί ὅταν εἶδε πὼς μὲ τὸν Μίκη δὲν τραβάει δὲν ἔψαξε νὰ βρῇ ὅλους αὐτοὺς ποὺ πράγματι νοιάζονται; Γιατί περιορίστηκε στοὺς «ἀγανακτισμένους» τῶν ὁποίων ὅμως ἔχουμε πλέον διαπιστώσει τὴν παλαιοκομματική τους δράσι καὶ τὶς νεοταξικές τους καταβολές;
Ἐὰν εἶναι αὐτό ποὺ πιστεύω, τότε ἀνάχωμα τοῦ ΚΚΕ εἶναι. (Βᾶλε κι ἀριστερὴ πτέρυγα τοῦ μΠΑτΣΟΚ). Καὶ τὰ ἀναχώματα δὲν εἶναι λύσεις. Τὸ γνωρίζεις.
Τὰ ὑπόλοιπα ἀπὸ κοντά.
th, 18 Ἰουλίου 2011, 11:52 μ.μ.
Kανείς δεν λέει κάτι από τα παραπάνω….
Οἱ πᾶντες εἶναι πολύτιμοι καὶ χρησιμότατοι ὅταν ἔρχονται μὲ γεμάτη ἀπὸ Ἑλλάδα καρδιά.(αυτό εννοώ…το είπες τώρα).
Μπορεί καί ο Καζάκης να είναι Ελληνόπουλο…γιατί όχι ρε γαμώ το…όλοι προδότες θα είναι..?
Έψαξα στο δίκτυο κάι βρήκα μιά τοποθετησή του γιά τούς λαθρό…όπου εν ολίγοις γιά να μην κουράζω λέει “ δώστε τους χαρτιά να φύγουνε..”
Επίσης νομίζω ότι τοποθετείται σε αυτά πού γνωρίζει καλύτερα(οικονομικά)
Τα αυτονόητα παραλείπονται…τι προτάσεις να κάνω..? είμαστε υπό κατοχή,πάει καί τελείωσε…μάλλον εσύ δεν το έχεις συνειδητοποιήσει ακόμα…περαιτέρω ανάλυση είναι στρουθοκαμηλισμός…ΤΩΡΑ πρέπει ο καθένας να δεί τον εαυτό του στον καθρέφτη καί να αποφασίσει η καρδιά του γιά το κάθε τι…σε τι να επιχειρηματολογήσουμε πλεον..? αν μας υποδούλωσαν πολύ η λίγο…?
th, 19 Ἰουλίου 2011, 1:56 π.μ.
Ἐὰν ὁ Καζάκης εἶπε κάτι τέτοιο (ποὺ προσωπικῶς θὰ ἤθελα πάρα πολὺ νὰ τὸ δῶ καὶ νὰ μάθω τὸ πῶς τὸ ἐννοεῖ) μὲ παραπέμπει σὲ Ἑλληνοποιήσεις.
Ἔχουμε λοιπὸν ὡς ἔθνος, κράτος, πολίτες νὰ ἀντιμετωπίσουμε ἕνα θέμα.
Ἀνοικτὰ σύνορα ποὺ μπάζουν καὶ ὅλοι οἱ ἀριστερούληδες μέσῳ τῶν ΜΚΟ νὰ κονομοῦν τὰ ἄντερά τους καὶ τὰ συκώτια τους ἀπὸ τὴν δουλεμπορία.
Τί ζητοῦν;
Ἑλληνοποιήσεις. Σὲ τί ἀρνούμαστε ἐμεῖς νὰ ἐνδόσουμε; Στὶς ἑλληνοποιήσεις.
Γιατί ἀντιδροῦμε; Διότι ὑπάρχει μία συνθήκη τοῦ Σένγκεν ἀπὸ πίσω, ποὺ ὅσους κι ἐὰν ἑλληνοποιήσουμε, ὅσα χαρτιὰ κι ἐὰν τοὺς δόσουμε, ὅσες παρακλήσεις κι ἐὰν κάνουμε, πάλι ἐδῶ θὰ μᾶς τοὺς φέρουν. Τήν γνωρίζεις αὐτὴν τὴν παράμετρο;
Γιατί νὰ τοὺς ἔχουμε ἐδῶ;;
Συνωμοσιολογίες ἴσως θὰ πῆς, ἀλλὰ ἐγὼ θὰ ῥωτήσω ἕνα, κι ἐὰν θέλῃς καὶ ξέρῃς, ἀπαντᾶς. Γιατί σχεδὸν πίσω ἀπὸ κάθε ΜΚΟ εἶναι αὐτὸς ὁ καλὸς ἄνθρωπος ποὺ τὶς χρηματοδοτεῖ καὶ λέγεται Σόρος; Καὶ τί σχέσι ἔχει μὲ τὰ Σκόπια;
Τέλος πάντων. Θὰ ἤθελα πράγματι νὰ δῶ τὶς δηλώσεις του καὶ νὰ κατανοήσω τὰ κίνητρα. Αὐτὸ τὸ «ἐμεῖς οἱ καλοί» κι «ὅλοι οἱ καλοὶ χωροῦν» ἀφορᾷ συγκεκριμένα πράγματα, πρόσωπα, συνήθειες καὶ καταστάσεις. Ἐδῶ ἔχουμε νὰ λύσουμε τοῦ κόσμου τὰ προβλήματα καὶ καταντήσαμε νὰ ἀσχολούμαστε μὲ κάτι ποὺ δὲν συμμετείχαμε ποτὲ στὴν δημιουργία του.
Προδότης ὁ λογιστής;
Δὲν ξέρω. Ὁλίγιστος καὶ ἐλάχιστος σίγουρα.
Δὲν ἔχει καμμίαν πρότασι παρουσιάσει γιὰ τὸ μετά. Ὅλα τώρα. Παύσις πληρωμῶν, ἐπιστροφή στὴν δραχμή, δανεισμός.
Ἐὰν ἐγὼ σοῦ ἀπεδείκνυα πὼς μποροῦμε νὰ ζήσουμε δίχως δανεισμό, τότε γιὰ ποιὰν οἰκονομικὰ εὐφυία νὰ συζητήσουμε;
Τὸν θέλεις πατριώτη; Νὰ τὸν δοῦμε ὡς πατριώτη.
Ἔχουμε λοιπὸν νὰ κάνουμε μὲ ἕναν πατριώτη οἰκονομολόγο ποὺ ἀγαπᾶ τὴν πατρίδα του καὶ τὸ σύνολο.
Θαυμάσια.
Σὲ ξαναρωτῶ, πῶς θὰ ἀντιμετωπίσῃ ὁ πατριώτης οἰκονομολόγος τὴν διαφορὰ τῶν 4.000.000 ἀνέργων; Θὰ τοὺς κάνῃ μπούμεραγκ καὶ θὰ τοὺς πηγαινοφέρνῃ στὰς Εὐρώπας; Θὰ τοὺς ἀπασχολήσῃ κάπου; Ἢ θὰ τοὺς στείλῃ στὸν τόπο τους;
Καὶ ποῦ εἶναι ἡ ἀναπτυξιακή του πρότασις;
Καὶ ἂν τε νὰ δεκτῶ πὼς δὲν ἔχει ἰδέα ἀπὸ ἐθνικὰ θέματα, διότι αὐτὸς οἰκονομολόγος εἶναι.
Μὲ ποιάν λογικὴ φτιάχνει κόμμα; Μὲ τὴν λογικὴ τοῦ GAP; Διότι κι ὁ GAP ἔφτιαξε κόμμα, πῆρε τὴν ἐξουσία καὶ μετὰ ἀναζητοῦσε ἕναν φὸν Δημητράκη γιὰ ὑπουργὸ οἰκονομικῶν, ἕναν ὑψηλότατο Γερουλᾶνο γιὰ πολιτισμοῦ, ἕναν τσᾶρο γιὰ οἰκονομικῶν καὶ τὸ καλλίτερο, τῆς διακυβερνήσεως τὸ κράτησε γιὰ τὸν ἑαυτόν του.
Τί εἰδικότητα ἔχει ὁ GAP; Ξέρει κάποιος; Μὲ αὐτὴν τὴν εἰδικότητα μᾶς κυβερνᾶ; Καὶ διεπίστωσες φαντάζομαι πόσο καλὰ τὸ κάνει! Ἔτσι δὲν εἶναι;
Ἕνας ἀρχηγὸς κόμματος ὅταν κερδίσῃ τὶς ἐκλογές, αὐτομάτως γίνεται καὶ πρωθυπουργός.
Εἶναι ἱκανὸς κι ἄξιος ὁ λογιστὴς γιὰ κάτι τέτοιο; Μὰ ἤδη στὴν πορεία του ἔχει ἀποδείξει τὴν μονομέρεια. Γιατί νὰ τὸν δῶ ὡς κάποιον ἱκανὸ νὰ πράξῃ ἐκεῖνα ποὺ δὲν ἐδιδάχθῃ;
Εἴμαστε ὑπὸ κατοχήν. Καὶ τὸ ἔχουμε ἐπί τέλους ἀντιληφθεῖ. Καὶ ἀποφασίσαμε νὰ ἀντιδράσουμε.
Τί νομίζεις πὼς θὰ κάνῃ τὸ καθεστῶς ποὺ χάνει τὸν ἔλεγχο; Θὰ κάτσῃ μὲ σταυρωμένα χέρια; Δὲν θὰ πετάξῃ μερικούς δικούς του μέσα στὸ πλῆθος νὰ μᾶς «σώσουν»; Γιατί πιστεύεις πὼς δὲν τὸ ἔχει κάνει ἤδη; Πῶς κατάφεραν καὶ μᾶς κρατοῦσαν τόσους χρόνους σὲ ὕπνο βαθύ; Μὲ τὸ ἦθος τους ἢ μὲ τὶς δύο ἀλήθειες καὶ τὰ δεκάδες ψέμματα;
Σήμερα συνειδητοποιεῖς πὼς εἶσαι ὑπὸ κατοχήν. Μὰ ἤσουν ὑπὸ κατοχήν καὶ πρὸ ἑνὸς ἔτους καὶ πρὸ δέκα καὶ πρὸ πενήντα. Τί ἄλλαξε καὶ τὸ κατάλαβες; Δὲν σὲ προβληματίζει; Γιατί τώρα κι ὄχι πρίν; Δὲν ἦταν κατοχή ἡ προηγουμένη;
Ἐὰν ὁ Κολοκοτρώνης εἶχε ἀκούσει τοὺς Μαυρομιχαλαίους, πιστεύεις πὼς θὰ ἔπεφτε ἡ Τριπολιτστά;
Γιατί χτυπιόταν καὶ τὸ ἔστησε μόνος του; Γιατί ἐπέμενε; ἧταν προδότες οἱ Μαυρομιχαλαῖοι; Σαφῶς καὶ ὄχι. Ἀλλὰ δὲν μποροῦσαν νὰ δοῦν.
Γιὰ ἐτοῦτο δὲν μπορῶ νὰ τὸν χαρακτηρίσω προδότη. Τοὐλάχιστον ὄχι ὅσο δὲν ἔχω ἀρκετὰ στοιχεῖα.
Μπορῶ ὅμως νὰ τὸν χαρακτηρίσω Μαυρομιχάλη.
Θὰ μὲ ῥωτήσῃς γιὰ τὸ ποῦ εἶναι σήμερα ὁ Κολοκοτρώνης ἴσως, καὶ θὰ σοῦ ἀπαντήσω ἐδῶ, κι ἑτοιμάζεται γιὰ τὴν ἅλωσι τῆς νέας Τριπολιτσᾶς.
Μόνον ὅμως ἐὰν δείξουμε πίστη στὸν ἐρχομό του θὰ τὸν δοῦμε καὶ θὰ φθάσουμε ἐκεῖ ποὺ μᾶς χρειάζεται.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 12:06 π.μ.
Μακάρι! Πότε όμως και που;
Που μπορούμε να βρούμε Έλληνες; Που μπορούμε να βρούμε Ελληνίδες;
Περιμένουμε με αγωνία. Και ίσως με την ίδια αγωνία περιμένει και ο… Καζάκης. Αλλά και ο κάθε Καζάκης…
Τα καλά του ΕΠΑΜ, πέρα των χρηματιοικονομικών είναι 2: ή ενωτική του δυναμική και η ημερομηνία λήξεως. Αλλά θα τον φάμε και τον Καζάκη αν γίνει καρεκλοκένταυρος.
Αν σε κρίσημη στιγμή, π.χ., εκλογές, όλα τα 100+ κινήματα και νές κόμματα ενωθούν σε ένα θεσμό γιά Ελληνίδες και Έλληνες, τότε καλώς. Τότε κάτι θα γίνει καλό και σωστό γιά τον ελληνικό μας κόσμο.
Όποιο όμως κίνημα ή νέο κόμμα παραμείνει μόνο του να διεκδικεί καρέκλα, τότε θα ξέρουμε τους βαλτούς προδότες της διάσπασης του ελληνκού μας κόσμου. Όποιος μένει εκτός είναι ο υποστηρικτής του νυν σαθρού πολιτικού συστήματος της θεοκρατικής, δεσποτικής, δυναστικής κομματοκρατίας, που καταδυναστεύει την ελληνική σπηλιά μας εδώ και 190 χρόνια.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 2:09 π.μ.
Ἡ πρώτη ἀφορᾷ στὴν προσπάθεια τοῦ καθεστῶτος νὰ μὴν χάσῃ τὸν ἔλεγχο. Θὰ κάνῃ τὰ πάντα πρὸ κειμένου νὰ κρατήσῃ τὰ ἡνία.
Ἡ δευτέρα ἀφορᾷ στὴν δική μας ἀγαθότητα. Ἐξακολουθοῦμε, παρ’ ὅλους τοὺς αἰῶνες, νὰ ζοῦμε ὡς ἀγαθοί. Βέβαία, σήμερα ὁ ἀγαθὸς εἶναι καὶ μαλάκας διότι τὸ ἄδικον ἔχει ἐπικρατήσει πρὸ πολλοῦ.
Μὰ ἀκριβῶς ἐκεῖ εἶναι τὸ ζητούμενον.
Τὸ ἄδικον ἐπεκράτησε, ἐὰν δὲν θέλουμε νὰ χαρακτηρίσουμε τοὺς πᾶντες ὡς προδότες, ἀπὸ ὁλιγίστους καὶ ἀνικάνους, μονομερεῖς καὶ ἀδυνάμους νὰ πράξουν τὰ δέοντα.
(Ὅπου δέοντα βλέπε τὰ δίκαια καὶ ἠθικά. )
Ἐὰν λοιπὸν δεκτῶ πὼς ὅλοι αὐτοὶ ποὺ πέρασαν ἦταν κατώτεροι τῶν περιστάσεων, τότε νομίζω πὼς ἔχουμε ἕτοιμη τὴν ἀπάντησι.
Συσσωρευτικά, ἡ κάθε μικρὴ ἀνικανότης ἔφερε αὐτὸ τὸ ἀποτέλεσμα ποὺ βιώνουμε σήμερα.
Γιὰ νὰ ἀλλάξῃ αὐτό, ὀφείλουμε νὰ βροῦμε ὅλους αὐτοὺς ποὺ μποροῦν νὰ σταθοῦν στὸ ὗψος τῶν ἀπαιτήσεων ποὺ τίθονται.
Ὁ λογιστής εἶναι λογιστής. Ὄχι ἡγέτης.
Ὁ λογιστής δὲν ἔχει προτάσεις γιὰ τὴν ἀναδόμησι. Μόνον γιὰ τὸ γκρέμισμα.
Ὁ λογιστὴς δὲν ἔχει τὴν θέλησι καὶ τὸ ἐνδιαφέρον νὰ ξεφύγῃ ἀπὸ τὸ ἀριστερό του παρελθόν.
Ἐμεῖς ὅμως χρειαζόμαστε κάθε Ἕλληνα ποὺ δὲν φέρνει μαζί του τίς κομματικές του ταὐτότητες καὶ τὶς κομματικές του καταβολές.
Ἐὰν ἔλθουν ὅλοι οἱ Ἕλληνες ἔτσι, νὰ εἶσαι σίγουρος πὼς ὅλα αὐτομάτως θὰ λυθοῦν.
Σὲ κάθε ἄλλην περίπτωσι μὲ παραπέμπουν σὲ στημένα παιχνίδια μὲ προκαθορισμένο νικητή.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 12:33 π.μ.
Αὐτὰ τὰ λίγα,
Χρήστος
th, 19 Ἰουλίου 2011, 2:22 π.μ.
Ὑπάρχουν ὅμως ἀκόμη μερικὰ ζητήματα ποὺ θὰ ἔπρεπε νὰ μᾶς ἐνδιαφέρουν.
Μέσα στὸ κείμενον ἀναφέρω τὴν ἀδιαφορία ἀπάντων γιὰ τὴν παιδεία.
Προσωπικῶς κλαίω μὲ τὴν κατάντια της. Κλαίω μὲ τὴν καταστροφὴ ποὺ συντελεῖ. Κλαίω μὲ τὰ φρικτά της ἀποτελέσματα.
Γιατί ἔπρεπε νὰ φθάσουμε σὲ τόσο χαμηλὰ οἰκονομικὰ ἐπίπεδα γιὰ νὰ ἀντιληφθοῦμε πὼς κάτι δὲν πάει καλά; Μόνον ἡ πείνα μᾶς τρομάζει; Τὸ ὅ,τι εἴμαστε σκλᾶβοι πνευματικῶς, ὑποχείρια, κατευθυνόμενοι γιατί δὲν μᾶς ἀπασχολεῖ;
Γιατί νὰ στέλνω ἕνα ὑγιὲς παιδί στὸ σχολεῖο καὶ νὰ μοῦ τὸ ἐπιστρέφουν φυτό;
Ἕνα ἄλλο ζήτημα ποὺ θίγω εἶναι ὁ φυσικός μας πλοῦτος. Γιατί τόσες δεκαετίες δὲν ἀναφέρεται οὐδεῖς σὲ αὐτόν; Ἀπὸ ἐποχῆς Τρικούπη γνωρίζουν γιὰ τὰ πετρέλαια. Ποῦ εἶναι; Θέλεις νὰ σοῦ πῶ; Οὐδεῖς θέλησε νὰ ἀποκτήσουμε αὐτονομία. Μὲ προεξάρχοντες τοὺς κυβερνῶντες μας. Χαρακτήρισέ τους ὅπως θέλεις. ἠ οὐσία παραμένει. Εἴμαστε ἔτσι διότι κάποιοι ἐπὶ αἰῶνες μᾶς θέλουν ἔτσι. Κι αὐτὸ ξεκινᾶ ἀπὸ τὶς δικές μας κερκόπορτες. Τοὺς Ἐφιᾶλτες μας. Ἁπλῶς οἱ Ἐφιᾶλτες παιρνοῦν ζάχαρι κι ἐμεῖς πληρώνουμε πάντα τὴν νύφη.
Τέλος, διότι μᾶς ἔμεινε τὸ κατάλοιπο, δὲν τὸ ἀποφεύγουμε, ἔχουμε πρόβλημα. Πρόβλημα αὐτοεκτιμήσεως. Ξέρουμε τί ἔπραξαν κάποιοι πρόγονοί μας. Ξέρουμε πὼς παρά τὶς σφαγές ὑπάρχουμε καὶ εἴμαστε ἀναγνωρίσιμοι. Τί εἶναι αὐτό ποὺ μᾶς κάνει ὅμως νὰ μὴν μποροῦμε νὰ διεκδικήσουμε τὰ καλλίτερα γιὰ τοὺς ἑαυτούς μας καὶ γιὰ τὸν πλανήτη; Δυστυχῶς ἐμεῖς.
Μέσα ἀπὸ τὸ σκύψιμο αἰώνων, τὴν ἀθλία διακυβέρνησι καὶ τοὺς τόσους πουλημένους χάσαμε τὸ πολυτιμότερον ὅλων. Τὴν αὐτοπεποίθησι. Κι αὐτὸ ὀφείλουμε νὰ ἐπαναδομήσουμε.
Ἐὰν ξανασυναντήσουμε τοὺς χαμένους μας ἑαυτούς, νὰ εἶσαι σίγουρος πὼς ὑπάρχουν οἱ τρόποι ταχύτατα, ὄχι στὶς ἀγορὲς ἀπλῶς νὰ βγοῦμε, ἀλλὰ καὶ νὰ «κυβερνήσουμε» τὸν πλανήτη. (Σὲ οἰκονομικὸν ἐπίπεδον ἀναφέρομαι.)
Φιλονόη
th, 19 Ἰουλίου 2011, 2:19 π.μ.
Ἄ, νὰ μὴ λησμονήσω νὰ ὑπενθυμήσω εἰς τοὺς φίλους κ. Γαλάνην καὶ κ. Τριάρχην ὅτι τὸ σημεῖον τοῦ ἐρωτηματικοῦ εἰναι αὑτὸ (;) καὶ ὄχι αὐτὴ ἡ ἀκαλαίσθητος ἀνάποδη λαβὴ γκλίτσας.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 2:34 π.μ.
Καὶ θὰ τὸ δεκτῶ, ὑπὸ ἕναν καὶ μόνον ὅρον. Νὰ ἔχουμε μεταθέσει τὶς δικές μας εὐθύνες σὲ ἱκανοὺς καὶ ἀξίους. Κι ὄχι σὲ ῥεντίκολα τῆς κοινωνίας.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 6:56 π.μ.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 7:42 π.μ.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 1:02 μ.μ.
Μὴν ξεχνᾶς ὅμως τὴν ἀγωνιώδη προσπάθεια κάποιων νὰ καπελώσουν καὶ νὰ κατευθύνουν.
Αὐτὸ δὲν κάνει τοὺς Ἕλληνες ποὺ ξυπνοῦν ὑποχείρια.
Ἀλλὰ εὐάλωτους.
Θὰ τὸ ξανασυζητήσουμε ὅμως.
Εὐχαριστῶ γιὰ τὸ σχόλιο.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 7:59 π.μ.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 8:20 π.μ.
”Γιατί ἔπρεπε νὰ φθάσουμε σὲ τόσο χαμηλὰ οἰκονομικὰ ἐπίπεδα γιὰ νὰ ἀντιληφθοῦμε πὼς κάτι δὲν πάει καλά; Μόνον ἡ πείνα μᾶς τρομάζει; Τὸ ὅ,τι εἴμαστε σκλᾶβοι πνευματικῶς, ὑποχείρια, κατευθυνόμενοι γιατί δὲν μᾶς ἀπασχολεῖ;”
Η απάντηση είναι δυστηχώς ΝΑΙ
Αλλά αυτό σε καμιά περιπτωση δεν θα πρέπει να μας απογοητεύει. Αντίθετα είναι κάτι που πρέπει να θεωρούμε δεδομένο. Σοβαρός παράγοντας σε κάθε επαναστάση ήταν, είναι και θα είναι η οικονομική καχεξία του λαού. Είτε μας αρέσει λοιπόν είτε δεν μας αρέσει (κι εμένα δεν μου αρέσει) δεν έχουμε παρά να το δεχτούμε και να πορευτούμε με βάση αυτό προσπαθώντας βεβαίως να το ανατρέψουμε παρότι κάτι τέτοιο είναι εντελώς ουτοπικό. Ιδού λοιπόν η ευκαιρία. Πως θα πείσουμε τον Έλληνα που αντιδρά πως το πρόβλημα δεν είναι μόνο η δική του τσέπη αλλά ευρύτερο ζήτημα παρακμής του αξιακού κώδικα της κοινωνίας; Πως το φτιαχτό από τους διεθνείς τοκογλύφους χρέος συνδέεται άμεσα με το Αιγαίο και τη Θράκη, τους Πομάκους και την απαιδεία μας. Πως το ζήτημα της ανεργίας και της πτώσης των μισθών συνδέεται άμεσα με την λαθρομετανάστευση. Ιδού το καθήκον μας.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 1:06 μ.μ.
Ἀναρωτιέμαι σοβαρά γιὰ τὸ ἐὰν ἔχουν ὅλοι τὴν δυνατότητα κατανοήσεως, ἀλλὰ αὐτὸ δὲν εἶναι πρόβλημα.
Τὸ πρόβλημα παραμένει στὴν δική μας συνειδητοποίησι καὶ ἀπόφασι.
Ἡ συνειδητοποίησις ἀφορᾷ στὴν δύναμι.
Ἡ ἀπόφασις ἀφορᾷ στὴν κινητοποίησι.
Πάντως δροῦν παραλλήλως μέσα μας.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 9:32 π.μ.
Δεν ειναι ειναι ολα οικονομικά τα θέματα.Για τα θέματα της οικονομίας έχει αρκετές θέσεις προς τη σωστή κατεύθυνση.Τον θεωρώ έντιμο και ειλικρινή.Αλλα δεν με εμπνέουν οι θέσεις του.Για το μείζον θέμα των εισβολέων λαθρομετανάστων ουτε λέξη.Θα φύγουν λέει μόνοι τους λόγω της κρίσης.Δεν βλέπει την εγκληματικότητα και την πόλη που ειναι απροσπέλαστη σε πολλά σημεία λόγω των ξένων.Πέραν του οικονομικού κόστους που έχει η λαθρομετανάστευση για την Ελλάδα. Θέλουμε εθνικό,ελληνικό ,δημοκρατικό κράτος.Αυτό ειναι ο πυρήνας της αντίστασης στήν παγκοσμιοποίηση.
Αγαπητή Φιλονόνη θα μου επιτρέψεις να συμπληρώσω στο
” Ναί, ἡ Μικρὰ Ἀσία, ἡ Νότιος Ἰταλία, ὁ Πόντος πάντα ἦταν Γῆ Ἑλληνική.”
οτι και η Βόρειος Ήπειρος που απευλευθερώσαμε με αiμα 3 φορές και την “ χάρησαν” στους ασιάτες απο τον καύκασο.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 1:18 μ.μ.
Συμφωνῶ γιὰ τὸ συμπλήρωμα ποὺ παρέθεσες, ἀλλὰ ἐπαναλαμβάνω πὼς δὲν εἶναι τῆς παρούσης.
Τὸ δίκαιον, θέλουμε δὲν θέλουμε, θὰ ἐπικρατήσῃ. Τὸ δίκαιον περιλαμβάνει τὴν ἀπόδοσι τῶν ἴσων καὶ τῶν νομίμων. Ἀλλὰ ἡ ἀνάλυσις θὰ γίνῃ στὸ μέλλον. Προσωρινῶς τσακιζόμαστε νὰ σώσουμε τὸ σπίτι μας, διότι σὲ λίγο θὰ εἴμαστε ἄστεγοι.
Στὶς παρατηρήσεις σου γιὰ τὸν Καζάκη, θὰ συμπληρώσω τὴν θέσι καὶ τὶς κινήσεις Μεταξᾶ. Ἀλλὰ ὁ Μεταξᾶς διέθετε κάτι ποὺ δύσκολα γίνεται κατανοητόν σήμερα. Διέθετε ἐθνικὴ συνείδησι. (Ὑπάρχουν σημεῖα στὴν μεταξικὴ δράσι ποὺ διαφωνῶ. Ἀλλὰ αὐτὸ δὲν μὲ κάνει νὰ μὴν μπορῶ νὰ ἀναγνωρίσω τὰ καλά του.) Συνεπῶς, ἐὰν εἴχαμε ἐθνικὴ ταὐτότητα καὶ συνείδησι, νὰ εἶσαι σίγουρος πὼς δὲν θὰ εἴχαμε φθάσει σὲ αὐτὸ τὸ ἐπίπεδον.
Τέλος,. Γιὰ τὶς θρησκεῖες.
Διαφωνῶ μὲ τὴν σχέσι κράτους ἐκκλησίας.
Ἡ ἐκκλησία (προσωπικὴ κοσμοθέασις) εἶναι μία αὐστηρῶς προσωπικὴ ὑπόθεσις (προσωπικὸ δεδομένον) ποὺ ὀφείλουμε νὰ σεβόμαστε, νὰ προασπίζουμε ἀλλὰ νὰ μὴν ἐμπλέκουμε στὰ τῆς πολιτείας. Διότι πάλι μπαίνουν φίλτρα.
Γιατί νὰ μὴν θεωρήσω ἐπίσης τὸν ἰσλαμισμὸ κεντρική θρησκεία; Ἀπορρίπτω τοὺς Πομάκους; Μὰ ὑπάρχουν.
Γιατί νὰ μὴν θεωρήσω τὸν 12θεϊσμό κεντρικὴ θρησκεία; Δὲν ἔχει τὶς καταβολὲς καὶ τὰ «κληρονομικὰ δικαιώματα»; Ὅμως κι ἐκεῖ μπαίνουν φίλτρα καὶ τὰ ἀπορρίπτω.
Γιατὶ ὁ ἄθεος (ποὺ ὑφίσταται) νὰ ἀγνοεῖται;
Προσωπικῶς θεωρῶ πὼς πρέπει νὰ ξεκολλήσῃ τὸ κράτος ἀπὸ τὴν προσωπικὴ θεώρησι. Ὅσο μικρὰ κι ἐὰν εἶναι τὰ ποσοστὰ κάθε ἄλλης ὁμάδος, πλὴν τῆς ἐπικρατούσης, ὅταν ἀγνοεῖται, συντελεῖται ἀδικία εἰς βάρος της. Συνεπῶς κράτος θρησκεία πρέπει νὰ εἶναι δύο ἐν τελῶς ἀνεξάρτητοι «μηχανισμοί» δίχως ἐμπλοκὲς κι ἀλληλοεξαρτήσεις. (Βλέπε καὶ Ἱερόδουλο σήμερα. Ποῦ ἀκριβῶς ἔχει ἐπιδείξει ἐθνική συνείδησι;)
th, 19 Ἰουλίου 2011, 10:15 π.μ.
ΑΠO ΤΗΝ ΠΑΙΔΕΙΑ, ΟΧΙ ΑΠO ΤΗΝ ΠΛΑΤΕΙΑ… πρέπει να αρχίσει ο «αγανακτισμένος» ρωμιός
http://www.freeinquiry.gr/pro.php?id=2243
ΚΛΗΡΩΤΙΔΑ: ΤΟ ΣΗΜΕΙΟ G THΣ ΑΥΘΕΝΤΙΚΗΣ ΔΗΜΟΚΡΑΤΙΑΣ
http://www.hellasontheweb.org/2009-05-25-15-24-30/greece-politics/977-2010-12-15-18-43-54
th, 19 Ἰουλίου 2011, 2:00 μ.μ.
Μὲ τὴν κληρωτίδα εἶμαι ἀντίθετη.
Θέλω νὰ δῇς αὐτό: http://filonohpontou.wordpress.com/2011/07/07/totetora/
Νομίζω πὼς ἀπαντᾶ στοὺς προβληματισμούς σου.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 10:49 π.μ.
Χρῆστος
th, 19 Ἰουλίου 2011, 2:08 μ.μ.
Ἡ ἀ-παιδεία μας ξεκινᾶ ἀπὸ πολλοὺς αἰῶνες πρίν.
Ὅσο γιὰ τοὺς οἰκονομικοὺς πυλῶνες ποὺ ἀναφέρεις, συμφωνῶ. Πρέπει νὰ εἶναι οἱ βάσεις μας.
Τώρα, γιὰ τὴν ἐπιστροφὴ στὴν δραχμή, ἔχω ἀρχίσει καὶ πιστεύω πὼς δὲν θὰ τὸ ἀποφύγουμε τελικῶς. Ὄχι γιατὲ δὲν ὑπάρχουν ἄλλοι δρόμοι, ἀλλὰ διότι ὅλο αὐτὸ τὸ σύστημα καταρρέει. Ἐὰν δὲν θέλουμε νὰ βουλιάξουμε, πρέπει νὰ «ἀνακαλύψουμε» ἄλλους δρόμους.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 10:50 π.μ.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 2:22 μ.μ.
Στὸ θέμα τῆς παιδείας εἶναι ἀνίκανος καὶ ἀνύπαρκτος.
Ἐὰν κρίνω ἀπὸ τὴν καταχώρησι στὴν σελίδα του ποὺ διαβάζω: «Χαιρετισμος και απο τον Πατερ Ηλια…» ἀντιλαμβάνομαι τὴν πνευματική του πενία. Αὐτὸς θὰ σώσῃ τὴν Ἑλλάδα ποὺ μᾶς γράφει τὸν πάτερ; Δὲν γνωρίζει τὴν Αἰτιατική; Κι ἐὰν δὲν γνωρίζῃ τὴν Αἰτιατική, τότε μὲ τί νόησι κι ἀντίληψι θὰ φτιάξῃ τὴν Πολιτεία ποὺ τάχα μου ἐπιθυμεῖ νὰ φτιάξῃ;
Πολιτεία δίχως παιδεία, εἶναι ἀνύπαρκτος πολιτεία. Εἶναι κέντρο δούλων καὶ ἐλεγχομένων. Ὅμως δὲν ὑπάρχει οὐδεῖς ἐκ τοῦ ὑπάρχοντος συστήματος ποὺ νὰ μὴν ἔχῃ παλέψῃ μὲ νύχια καὶ μὲ δόντια νὰ μᾶς τὴν καταργήσῃ, παραδίδοντας τὴν διαμόρφωσι τῶν δρόμων στοὺς ἀμορφώτους καὶ στοὺς ἀνικάνους.
Ἐὰν λοιπὸν ὁ λογιστὴς θέλῃ νὰ φτιάξῃ πολιτεία, σίγουρα δὲν τὴν θέλει μὲ πολῖτες. Διότι οἱ πολῖτες διαθέτουν κρίσι, γνώσι, θέσι καὶ καταρρίπτουν τὴν βλακεία.
Τέλος, σὲ ὅσα παραθέτεις συμφωνῶ. Ὅμως δυστυχῶς, κάποιοι βλέπουν μόνον τὸ δένδρο κι ὄχι τὸ δᾶσος.
(Φαντάζομαι πὼς τώρα θὰ διορθωθῇ ὁ σχολιασμὸς τῆς φωτογραφίας τοῦ «Χαιρετισμος και απο τον Πατερ Ηλια…»… Ἀναμένουμε!)
th, 19 Ἰουλίου 2011, 2:57 μ.μ.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 3:28 μ.μ.
Ἐὰν ἐσὺ τὸ βλέπῃς ὡς μειοδοσία, νομίζω πὼς πλανᾶσαι.
Γιατί νὰ συμβιβαστῶ μὲ κάτι λιγότερο ἀπὸ αὐτὸ ποὺ χρειάζομαι; Γιατί πάλι νὰ πέσω στὰ λιγότερα ἀπὸ ὅσα δικαιοῦμαι καὶ ἀξίζω;
th, 19 Ἰουλίου 2011, 4:11 μ.μ.
Ονομάζομαι Γιώργος Θωμαϊδης. Είμαι ένα από τα πολλά νεαρότερα μέλη της Προσωρινής Πολιτικής Επιτροπής του ΕΠΑΜ, η οποία εκλέχθηκε τελείως άμεσα και δημοκρατικά κατά την Ιδρυτική Συνδιάσκεψη.
Αυτή είναι η σελίδα μου στο Facebook: http://www.facebook.com/profile.php?id=1071257292
Δεν γνωρίζω το πραγματικό σου όνομα, αλλά οφείλω να σου δώσω μια εξήγηση, διότι πιθανώς δεν ήσουν στην Αργυρούπολη, στην ιδρυτική συνδιάσκεψη του ΕΠΑΜ. Επειδή ο Δ. Καζάκης απαντά σε δικές μου ερωτήσεις για κάποια ζητήματα στο βιντεάκι που παραθέτω και εξηγεί και την άποψή του για το ποιος είναι Έλληνας, θεωρώ καθήκον μου να σου διευκρινίσω κάποια πράγματα.
Καταρχήν, θεωρώντας πως η πατρίδα μας, η Ελλάδα για την οποία με τόση θέρμη γράφεις και μάλιστα με το αληθινό μας αλφάβητο, έχει υποστεί πάρα πολλά από την κρυψίνοια και τη συκοφαντία, που συνοδεύουν τόσο συχνά την ανωνυμία, σου γράφω με το αληθινό μου όνομα.
Σχετικά με το ζήτημα της μετανάστευσης, στην ιδρυτική διάσκεψη, ο Δ. Καζάκης ήταν ξεκάθαρος: Έλληνας είναι όποιος έχει επενδύσει τη μοίρα του στην Ελλάδα. Επενδύω τη μοίρα μου σε ένα τόπο, σημαίνει προφανώς ένα πράγμα: Ότι δε θα την κοπανήσω στον πρώτο κίνδυνο (όπως κάποιοι Έλληνες πρωθυπουργοί που λιποτάκτησαν ή έμειναν αστράτευτοι ή όπως κάποιοι “ πατριώτες” που δεν υπηρέτησαν ποτέ). Ότι θα αγωνιστώ για αυτήν -έμπρακτα- όπως όλα τα μέλη του Κινήματος: Με κίνδυνο της ίδιας μου της κοινωνικής και φυσικής ζωής**.
Εξηγεί δε κατόπιν ο Δ.Καζάκης, ότι εφόσον ένας τέτοιος άνθρωπος έχει επενδύσει (με αυτόν τον βαθύ και ουσιαστικό τρόπο) το μέλλον του και το μέλλον των παιδιών του (τα οποία επηρεάζει θετικά η οικογένεια) στην Ελλάδα τότε είναι Ελλήνας.
Νομίζω πως τόσο βαθύ, ουσιαστικά δηλωτικό, εκλεκτό και πλήρες κριτήριο ελληνικότητας δεν έχει θέσει κανένας άλλος Έλληνας αναλυτής.
Ελπίζω να βοήθησα στην άρση των αμφιβολιών σου.
Σε παρακαλώ να αναδημοσιεύσεις το σχόλιο μου και ως άρθρο στις σελίδες σου, ως απάντηση στο δικό σου άρθρο για τον Δημήτρη Καζάκη.
Σου το αποστέλλω και ηλεκτρονικά, ώστε να υπάρχει η μαρτυρία της επικοινωνίας μας.
Για κάθε άλλη επικοινωνία: giorgosthomaidis@hotmail.com
* http://www.youtube.com/watch?v=QpRCGNP4Ik4&feature=channel_video_title στο 09.28+
** http://www.youtube.com/watch?v=QpRCGNP4Ik4&feature=channel_video_title στο 08.03+
th, 20 Ἰουλίου 2011, 1:17 π.μ.
Τὰ περὶ «ὅσων νοιώθουν τὴν Ἑλλάδα πατρίδα τους» μὲ παραπέμπει καὶ σὲ κάτι ἄλλο.
Πρὸ μερικῶν ἑβδομάδων μάθαμε γιὰ τὴν προσφορὰ γῆς (ξέρεις, ἐκείνης ποὺ μὲ ποτάμια αἵματος ἀπελευθέρωσαν οἱ πρόγονοί μας) στοὺς ΛΑΘΡΟεποίκους. (Μπορεῖς νὰ διαβάσῃς ἐδῶ μερικὰ ἐνδιαφέροντα: http://filonohpontou.wordpress.com/2011/04/17/363-4/)
Ὅταν κάποιος ἀποκτᾶ γῆ, δῆλα δή λόγους συμφέροντος, ἀποκτᾶ καὶ λόγους προασπίσεώς της. Ἢ, ὅπως τὸ θέτει ὁ λογιστής, αἰσθάνεται πατρίδα του τὸν χῶρο ποὺ τὸν τρέφει.
Τὸν θεωρῶ πανέξυπνο τὸν λογιστή. Περιφραστικῶς τὰ λέει ὅλα. Θὰ ἤθελα ὅμως νὰ μᾶς πῇ τί ἀκριβῶς ἐννοεῖ μὲ τὰ παραπάνω ποὺ μᾶς ἔφερες. Γιατί ἐμένα μὲ παραπέμπει σὲ ὅλο αὐτὸ ποὺ στιγματίζουμε τόσους χρόνους.
Καὶ μία καὶ σὲ ἀπασχολεῖ τό θέμα, γιατί δὲν τὸν ῥωτᾶς εὐθέως γιὰ τὴν «νεοελληνικὴ ἀπόδοσι» ποὺ δίδει στίς λέξεις. Δὲν θὰ ἦταν χρήσιμο νὰ ξέρουμε ὅλοι μας σὲ τί ἀναφέρεται; Νὰ μὴν τὸν κατηγοροῦμε ἀδίκως;
Δὲν γνωρίζω τὶς πολιτικές σου καταβολές. Γνωρίζω ὅμως τοῦ Καζάκη. Κι ἕνα πρόσωπο ποὺ γιὰ χρόνους ἦταν κομματικὸ στέλεχος τοῦ ΚΚΕ, ἔχει μάθει στὴν πειθαρχία, στὴν προσήλωσι ἀλλὰ καὶ στὴν «προσεκτική διατύπωσι». Πῶς τὸ βλέπεις λοιπόν; Τὴν κτυπᾶ τὴν ἀριστερὰ ἤ ὄχι; Ἐγὼ προσωπικῶς πιστεύω πὼς τὴν κτυπᾶ, τῆς ἀλλάζει τὰ φῶτα καὶ δημιουργεῖ τὸ «ἀντίπαλον δέος» ποὺ ἀπουσιάζει. Διότι ἡ ἀριστερὰ νέκρωσε. Πάπαλα. Μᾶς τελείωσε.
Παραλλήλως, ὁ λογιστὴς ἔχει καὶ κάτι ἄλλο. Ἐκτὸς ἀπὸ πειθαρχίες καὶ στρατηγικές, κουβαλᾶ μίαν «ἰδεολογία» ποὺ ἔχει συγκεκριμένους στόχους. Δὲν τὴν ἀποποιεῖσαι ποτὲ αὐτήν. (Ξέρω πάρα πολὺ καλὰ τί σοῦ λέω. Μὰ πάρα πολύ καλά!!!)
Στὰ λοιπὰ τὰ ξέρεις. Καὶ οἱ Ἀλβανοὶ «αἰσθάνονται» πατρίδα τους τὴν Ἑλλάδα, ἀλλὰ μᾶς φέρνουν τὸν UCK σὲ διάφορες μορφές. Μᾶς ἀλλάζουν τὰ φῶτα στὶς κλοπές, στὰ ναρκωτικά, στὶς παραβιάσεις ἀνθρωπίνων δικαιωμάτων, μᾶς ἀπειλοῦν μὲ τὴν «Τσαμουριά» καὶ μᾶς ἔχουν γεμίσει καλάσνικωφ. Ἀλήθεια, ἐὰν δὲν αἰσθάνονταν τὴν Ἑλλάδα ὡς πατρίδα τους, πόσα κιλὰ βαζελίνης θὰ ἔπρεπε νὰ κουβαλᾶμε ἐπάνω μας;
th, 19 Ἰουλίου 2011, 4:19 μ.μ.
1.συμφωνούμε, δεν χτίζεις με ρημάδια
2.μειοδοσία γιατι όσοι ενίσχυσαν αυτά τα άτομα καί σχηματισμούς,ενήργησαν γιά ίδιον συμφέρον καί βαθύτερα ήξεραν ότι δεν εξυπηρετεί την Πατρίδα
3.δηλαδή τι να “ συμβιβαστείς”…γιά ηγέτη εννοείς…καλλιστεία θα κάνουμε..?..λιγώτερο από ότι αξίζεις,,? έχουν αυτό πού αξίζουν…τον γιωργάκη..οι Ηγέτες είναι γνωστό, αναδεικνύονται στην μάχη…
4.Όπως καί να έχει θα χρειαστεί ΟΡΓΑΝΩΣΗ…εμένα αυτό με απασχολεί..γιά αυτό είναι καλοδεχούμενος όποιος προσπαθεί να πυκνώσει το κίνημα.Ίσως μετά είναι πιό εύκολο να δημιουργηθεί ένα ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ πού θα απαρτίζεται από επι μέρους κινήματα καί δράσεις καί όποιος αρνηθεί να συμμετάσχει στό ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ θα είναι προδότης.Είναι νομίζω μία ΠΡΟΤΑΣΙΣ καί ΤΑΚΤΙΚΗ αυτή.
5.Κατόπιν το ΕΛΛΗΝΙΚΟ ΜΕΤΩΠΟ θα οργανωσει ΓΕΝΙΚΗ ΑΠΟΧΗ(ΟΧΙ ΑΠΕΡΓΙΑ) από την εργασία,πληρωμή φόρων..κλπ..ΘΑ ΑΡΝΗΘΕΙ ΓΕΝΙΚΩΤΕΡΑ ΚΑΘΕ ΣΥΜΜΕΤΟΧΗ ΣΤΙΣ ΕΠΙΤΑΓΕΣ ΜΙΑΣ ΕΚΝΟΜΗΣ ΚΑΙ ΔΟΣΙΛΟΓΙΚΗΣ ΚΥΒΕΡΝΗΣΗΣ,κάτι από την τακτική τού Γκάντι ..κάτι τέτοιο μόνο βλέπω στην παρούσα φάση.
th, 20 Ἰουλίου 2011, 12:55 π.μ.
Ἐὰν λοιπὸν ξεκινήσουμε ἐλπίζοντας, τότε ἂς τὴν βάλουμε μόνοι μας τὴν ταφόπλακα. Δὲν χρειαζόμαστε λογιστές.
th, 19 Ἰουλίου 2011, 5:42 μ.μ.
οποιος έχει οικοδομήσει την ζωή του στην Ελλάδα δεν μπορεί να λογίζεται Ελληνας μονο εξ αυτού του γεγονότος
Τοτε ολοι οι Αφρικανοί / Μαροκινοι κλπ κλπ που έχουν έρθει εδώ παρανομα και εχουν κανει παιδιά και φυσικά δεν θέλουν να επιστρέψουν ούτε νεκροί στην Αφρική, πρέπει να λογίζονται ΕΛληνες.
Φυσικά δεν δίνουν δεκάρα για την Ελλάδα, αλλα μενουν εδω γιατί πού θα βρουν καλύτερα; Στην υπολοιπη Ευρώπη θα τους ειχαν πεταξει εξω.
Είδαμε και τα προηγουμενα χρόνια ενα σωρό μουσουλμάνους αλβανούς να παριστάνουν τους χριστιανούς, για να βρουν νονούς -κορόιδα για να χαρτζηλικώνουν και να κανουν δωρα στα παιδιά τους.
ΟΧΙ κύριε, δεν είναι τόσο φτηνή η ελληνική ιθαγενεια, και κανείς Ευρωπαίος πολίτης δεν ειναι τόσο γενναιόδωρος με την ιθαγένειά του και την χώρα του, γιατί να είμαστε εμείς;
Και πώς ξέρουμε ποιος εχει “ επενδύσει την μοιρα του στην ΕΛλάδα και δεν θα την κοπανήσει στον πρωτο κίνδυνο”;; Θα τους δώσουμε τον ορό της αλήθειας;;
Τα πάντα θα πουν για να παρουν την ιθαγένεια, και μετά φυσικά…
Αυτά ειναι παιδαριώδη πράγματα και δεν συνάδουν με την μόρφωση που πρέπει να έχει ενας οικονομολόγος.
Εκτός βεβαια αν ο κ. Καζακης ειναι διεθνιστής, μια και ξεκίνησε από το ΚΚΕ, όπως διαβασα κάπουν, αν αληθεύει.
Ήδη εχουμε γίνει κεντρο διερχομένων και σε λίγο δεν θα μας επισκεπτονται καν τουρίστες με την εγκληματικότητα που μας μαστίζει.
ας κανει ό,τι κομμα θέλει ο κάθε Ελλην πολίτης, εφόσον ειναι συννομος, αλλά να ξέρει ότι τα κοροιδα τελειωσανε, οι Ελληνες έχουν αλλάξει, οι νεες γενιες ειναι διαφορετικές.
th, 20 Ἰουλίου 2011, 1:28 π.μ.
Σημειώνω ἐπίσης πὼς ὁ σπίθας δὲν ἔφτιαξε κόμμα. Δύο μόλις ἡμέρες πρὸ τῆς ἀποχωρήσεως (μὲ χολιγουντιανό ὁμολογουμένως τρόπο) τῶν Καζάκη -Ληναίου ἀπὸ τὴν σπίθα, ὀ Καζάκης, ὡς στοργικὸς υἱός, μεριμνοῦσε γιὰ τὸν σπίθα στὴν Κερατέα.
Καὶ ξάφνου, ΜΠΑΜΜΜΜΜΜ!
Ὁ σπίθας διαθέτει κέντρα ἐλέγχου πέραν τοῦ Ἀτλαντικοῦ…
Ὁ σπίθας ποδοπατᾶ (ἠθικῶς) ἕναν φίλο ποὺ εἶχε γιὰ σαράντα τόσα χρόνια…
Κι ὁ Δημητροκάλλης βασιλιᾶς τῆς σπίθας.
Ὅμως ὁ σπίθας δὲν θὰ ἔφτιαχνε κόμμα. Κι ἐφ’ ὅσον δὲν θὰ ἔφτιαχνε κόμμα, ἔβγαλε τὸν μπάρμπα Γιάννη νὰ τὸ προπαγανδίσῃ ἀναλόγως.
Ἀλήθεια, μὲ τόσην δύναμι γιατί νὰ μὴν φτιάξῃ κόμμα; Καὶ γιατί διαλύει μὲ τέτοιαν ταχύτητα τὴν μία σπίθα μετὰ τὴν ἄλλην; Μήπως ἀνοίγει σὲ κάποιον τὸν δρόμο; Καὶ σὲ ποιόν;
Θὰ μάθουμε ἄρα γε κάποτε τὴν ἀλήθεια; Καὶ πότε;
Ὅταν ὅλοι αὐτοὶ θὰ χορεύουν στὸ κεφάλι μας κλακέτες;
st, 21 Ἰουλίου 2011, 4:01 π.μ.
Το ΕΠΑΜ, όπως κανένα ελληνικό κίνημα, δεν έχει σκοπό να γίνει χώρος για τυχοδιωκτισμούς, ούτε από αυτόχθονες ούτε από ετερόχθονες. Δεν σκοπεύει να βγάλει σε πλειστηριασμό την ελληνική ιθαγένεια αλλά ούτε και ποτέ θα κρατούσε ομήρους επί χρόνια αληθινούς βορειοηπειρώτες και αληθινούς ομογενείς για να τους εκμεταλλεύεται η τοπική ξενόδουλη άρχουσα τάξη, όπως έκαναν τα δυο μεγάλα κόμματα με την ανοχή άλλων κομμάτων.
Μην σας επηρεάζουν όσα έγιναν από κάποιους για να κρίνετε όσα θα γίνουν από άλλους.
Δεν γνωρίζω εάν είχατε ποτέ σας σχέση με ανθρώπους από άλλες χώρες.
Οι άνθρωποι αυτοί, νόμιμοι και μη, ζουν ανά πάσα στιγμή με τον κίνδυνο απέλασης, για πολύ πιο αθώα αδικήματα από το να φορέσουν μια μάσκα ή να πάνε στα μπλόκα της Κερατέας. .
Όσοι από αυτούς αψηφήσουν τον κίνδυνο για να μπούν φανερά και επώνυμα σε ένα πραγματικά ριζοσπαστικό κίνημα, το οποίο ήδη αρθρώνει καταγγελτικό λόγο, θα έχουν δώσει έμπρακτη απόδειξη της αγάπης τους για την Ελλάδα. Στο κίνημά μας, έχουμε όλοι αναλάβει το κόστος των πράξεων μας, για αυτό γράφουμε με ονοματεπώνυμα.
Μην έχετε την ψευδαίσθηση επίσης ότι οι μετανάστες θα επιλέξουν να αντιπαρατεθούν με τα ΜΑΤ, σε μια διαδήλωση, για να πάρουν σε κάποιο μέλλον ίσως ένα διαβατήριο. Ούτε είναι το ίδιο οι ταραχές για βιοτικές ανάγκες με τη συμμετοχή, οργανωμένα και μακροχρόνια, σε ένα συντεταγμένο εθνικό -απελευθερωτικό κίνημα.
Το ΕΠΑΜ δεν ανήκει στους ανεύθυνους, τους ανόητους και τους άθλιους, οι οποίοι θα επιχειρήσουν να χρησιμοποιήσουν δυστυχισμένους για πολιτικούς σκοπούς, όπως κάνουν κάποια πολιτικά κόμματα ή ομάδες. Επιθυμούμε μαζί μας, αυτούς οι οποίοι έχουν τόση αγάπη για τη χώρα,ώστε να σπάσουν συνειδητά τα δεσμά της προκατάληψης και του τεράστιου φόβου τους ερχόμενοι μαζί μας χωρίς να υπάρχει βιοτική ανάγκη.
Δεν ανήκει επίσης στους άθλιους και στους ανεύθυνους οι οποίοι θα παραπλανήσουν τον ελληνικό λαό με ένα τεχνητό εθνικό κίνδυνο για να αποσυμπιέσουν την κοινωνική πίεση για φορολόγηση του πλούτου.
Αντίθετα κάποιοι Έλληνες αυτόχθονες, ήδη έχουν επιλέξει την οδό της υποταγής. Όταν λοιπόν υπάρχουν Έλληνες (που δεν θα διωχθούν ποτέ από εδώ με απέλαση ) οι οποίοι αποδέχονται τη μοίρα που τους επέβαλε το ΔΝΤ, είναι κακόηθες να κάνουμε επιθέσεις στους ξένους, οι οποίοι είναι έρμαια της κάθε αστυνομικής απόφασης για ασήμαντα παραπτώματα, όπως η βραδύτητα συμπλήρωσης ενός εγγράφου.